雖然現(xiàn)在很多人都知道整形以韓國(guó)和日本的較為出名，大部分國(guó)內(nèi)的整形項(xiàng)目都從韓國(guó)引進(jìn)，而國(guó)人也喜歡到韓國(guó)去整形，并認(rèn)為國(guó)外的肯定比國(guó)內(nèi)做的效果好，然而早在幾千年前，中國(guó)的整形技術(shù)確實(shí)最早的，當(dāng)時(shí)的朝鮮和日本海派人來(lái)中國(guó)學(xué)習(xí)這門技術(shù)。
南宋時(shí)義眼術(shù)已相當(dāng)高明！
美容磨削術(shù)在我國(guó)起步也很早，其最早的史料記載見于北宋。北宋時(shí)期有一部醫(yī)書名曰《圣濟(jì)總錄》，由太醫(yī)院所編，共二百卷，分66門，每門又分若干病證，闡述病因病理，是北宋時(shí)期搜方較多的醫(yī)學(xué)全書?！妒?jì)總錄》里就記載了用玉磨治療面部瘢痕的事例，成為現(xiàn)代磨削術(shù)的先導(dǎo)，在以后的醫(yī)著中也都有類似記述，而國(guó)外最早的報(bào)道僅見于1905年。
義眼術(shù)（裝假眼）作為一項(xiàng)很重要的眼部整形美容術(shù)，在我國(guó)南宋時(shí)期就已出現(xiàn)，并留下了這方面的記述。如元代陶宗儀撰《南村輟耕錄》所載，南宋時(shí)“杭州張存，幼患一目，時(shí)稱張瞎子，忽遇巧匠，為之安一磁眼障蔽于上，人皆不能辨其偽”。“巧匠”為張瞎子裝假眼使“人皆不能辨其偽”，可見南宋時(shí)的義眼術(shù)已經(jīng)相當(dāng)高明，完全可以以假亂真。
唇裂修補(bǔ)術(shù)曾吸引琉球醫(yī)生！
《晉書·魏詠之傳》中記載了“詠之生而兔缺”（先天性唇裂），后來(lái)荊州刺史殷仲堪手下有個(gè)醫(yī)生，專門給人做修兔唇的手術(shù)。每次做完手術(shù)后，都告訴病人暫時(shí)只能吃稀飯，要注意少說(shuō)話；唐代也有做兔唇修補(bǔ)的專家，名叫方干，因?yàn)榇搅研扪a(bǔ)術(shù)做得特別好，所以大家都叫他補(bǔ)唇先生。
明清時(shí)期的整形美容術(shù)有了很大的發(fā)展，明代《瘍醫(yī)準(zhǔn)繩》、清代《瘍醫(yī)大全》等醫(yī)籍中，都有關(guān)于唇裂修補(bǔ)術(shù)的記載。
清代顧世澄在《瘍醫(yī)大全》中記載：“整修缺唇，先將麻藥涂缺唇上，以一鋒刀刺唇缺處皮，即以繡花針穿絲線訂住二邊皮，然后擦上調(diào)血之藥，三五日內(nèi)不可哭泣與大笑，又怕感冒打噱，每日只吃稀粥，肌肉生滿，去其絲線，即合一唇矣?！睆倪@一兔唇修補(bǔ)中，足見我國(guó)當(dāng)時(shí)美容整形技術(shù)之水平。而在康熙二十七年間，琉球國(guó)曾派魏士哲醫(yī)生來(lái)到中國(guó)福州，向福州名醫(yī)黃金發(fā)學(xué)習(xí)唇裂修補(bǔ)術(shù)，回國(guó)后給皇室人員作整形美容術(shù)。
此外，《老子》有云：“天食人以五氣從鼻入，地食人以五味從口入?！?/P>
小編寄語(yǔ)：鼻子是隆起于面部正中的嗅覺(jué)器官，也是呼吸的孔道。其美觀與否，對(duì)一個(gè)人的整體形象很重要。有大缺陷的鼻梁，自然需要修補(bǔ)。讓人驚奇的是，在我國(guó)元代就出現(xiàn)了鼻梁修補(bǔ)術(shù)，可見古人對(duì)面部美容的重視。
